閒情賦

作者:佚名 《閒情賦》的第一節極盡誇飾之能事描寫美人之容貌與品行:“夫何飄逸之令姿,獨曠世以秀羣。表傾城之豔色,期有德於傳聞。”容貌舉世無雙,德行也遠近聞名,“佩鳴玉以比潔,齊幽蘭以爭芬。

賞析 《閑情賦》的第一節極盡夸飾之能事描寫美人之容貌與品行:“夫何飄逸之令姿,獨曠世以秀群。表傾城之艷色,期有德于傳聞。”容貌舉世無雙,德行也遠近聞名,“佩鳴玉以比潔,齊幽蘭以爭芬。淡柔情于俗內,負雅志于高云。

《閒情賦》是晉宋之際文學家陶淵明的賦作。這是陶淵明作品中無論風格還是思想內容都很獨特的一篇,它不僅一反陶淵明一向的風格,而且所表現的思想內容也不同于陶集中的其他作品。此賦描寫了一位作者日夜懸想的絕色佳人,作者幻想與她日夜相處

《閑情賦》是中國東晉著名田園詩人陶淵明的作品,《閑情賦》在《陶淵明集》中别具一格,賦中描寫了一位作者日夜懸想的絕色佳人,幻想與她日夜相處,形影不離,甚至變成各種器物,附着在這美人身上。

初,張衡作《定情賦》,蔡邕作《靜情賦》,檢逸辭而宗澹泊,始則蕩以思慮,而終歸閒正。將以抑流宕之邪心,諒有助於諷諫。綴文之士,奕代繼作;因並觸類,廣其辭義。餘園閭多暇,復染翰爲之;雖文妙不足,庶不謬作者之意乎。

(序) 初,張衡作《定情賦》,蔡邕作《靜情賦》,檢逸辭而宗澹泊,始則蕩以思慮,而終歸閑正。將以抑流宕之邪心,諒有助於諷諫。綴文之士,奕代繼作;因並觸類,廣其辭義。餘園閭多暇,複染翰為之;雖文妙不足,庶不謬作者之意乎。

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「閒情」,而賦之用不免于「閒情」,旨欲 「諷」 而效反「勸」 耳。11 蕭統對於陶淵明的人品詩文具有高度的期許12,難以接受陶淵明寫出如此纏綿悱惻的 愛情賦篇,甚至認為這是陶淵明作品中的「白璧微瑕」,流露惋惜之情,蕭統基於愛之深

陶淵明〈閒情賦〉十願 願在衣而為領,承華首之餘芳;悲羅襟之宵離,怨秋夜之未央!願在裳而為帶,束窈窕之纖身;嗟溫涼之異氣,或脫故而服新!願在髮而為澤,刷玄鬢於頹肩;悲佳人之屢沐,從白水以枯

賦前有一段自序,說明自己是根據歷代「情賦」的傳統,指這些作品最終都收斂肆意的文辭,而標榜淡泊,同樣的〈閑情賦〉雖然起於放蕩的情思,但最終也將回歸雅正,將用來抑制邪心,相信能達到委婉規勸

當初,張衡寫作《定情賦》,蔡邕寫作《靜情賦》,他們摒棄華麗的辭藻、崇尚恬淡澹泊的心境,文章之初將(功名場里的)思慮發散開來,末了則歸總到自制中正的心緒。這樣來抑制流于歪邪或墜于低鄙的不正當的心念,想來也有助于諷喻時弊、勸諫

——陶淵明《閒情賦》並序(譯) 序) [原文] 初,張衡作《定情賦》,蔡邕作《靜情賦》,檢逸辭而宗澹泊,始則蕩以思慮,而終歸閑正。將以抑流宕之邪心,諒有助於諷諫。綴文之士,奕代繼作;因並觸類,廣

陶淵明這篇賦作的寫作時間,一說是他年輕時的作品,一說大約完成於作者任職或歸隱期間。據袁行霈考證《閒情賦》是陶淵明十九歲時所作。 還有一種說法:陶淵明辭州主薄不受後,在家閒居了六七年。

《閒情賦 》是晉宋之際文學家陶淵明的賦作。 這是陶淵明作品中無論風格還是思想內容都很獨特的一篇,不僅一反陶淵明一向的風格,而且所表現的思想內容也不同於陶集中的其他作品

閒情賦創作背景 陶淵明這篇賦作的寫作時間,一說是他年輕時的作品,一說大約完成於作者任職或歸隱期間。據袁行霈考證《閒情賦》是陶淵明十九歲時所作。 還有一種說法:陶淵明辭州主薄不受後,在家閒居

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(汪辟疆,1974:139) 愛情社會學/2013年春季/陶淵明〈閑情賦〉/孫中興/第 17 頁 【本著作除另有註明外,採取創用CC「姓名標示-非商業性-相同方式分享」臺灣3.0版授權釋出】

【新閒情賦 】 工務課主任時,也想到過他們可能聯檔罷工,但罷工我亦照常可以出報,即或幾 外交的事,亦雖在今天,仍使人懷念二千年前的鄭子產與魯仲連。外交還是

陶淵明〈閒情賦〉十願 願在衣而為領,承華首之餘芳;悲羅襟之宵離,怨秋夜之未央!願在裳而為帶,束窈窕之纖身;嗟溫涼之異氣,或脫故而服新!願在髮而為澤,刷玄鬢於頹肩;悲佳人之屢沐,從白水以枯

《閒居賦》是西晉潘岳作寫的一首表現其厭倦官場和隱逸情懷的一篇散文。作者回顧三十年的官宦生活,仕途沉浮,一時心灰意懶,產生了歸隱田園的意念,因而寫了這篇《閒居

這篇《閒情賦 》固是虛構,卻有其現實基礎。魏晉以來,男女的社交更活躍了,常常越過了“閒”。陶淵明曾經進入過官場,雖然志在歸隱,但不可能不和社會現實接觸,他一方面看到許多使他痛恨的淫行邪風,一方面又看到一些美女

《閒情賦》是陶淵明的人生污點嗎? 文/葉嘉瑩 西方的文學批評理論,從40年代後期開始,有所謂「New Criticism」,即「新批評」。有這麼一本書就叫做New Criticism,是西方一個學者叫做蘭塞姆(John Crowe Ransom)寫的,這個新批評學說就批評我們東方的

願在衣而為領,承華首之餘芳;悲羅襟之宵離,怨秋夜之未央!願在裳而為帶,束窈窕之纖身;嗟溫涼之異氣,或脫故而服新!願在發而為澤,刷玄鬢於頹肩;悲佳人之屢沐,從白水而枯煎!願在眉而為黛,隨瞻視以閒揚;悲脂粉之尚鮮,或取毀於華妝!

陶淵明現存文章有辭賦三篇、韻文五篇、散文四篇,共計十二篇。辭賦中的《閒情賦》是仿張衡《定情賦》和蔡邕《靜情賦》而作。內容是鋪寫對愛情的夢幻,沒有什麼意義。

閒情賦 古詩十九首 庭中有奇樹 飲酒 擬挽歌辭 漢樂府 上邪 進入 晉 潘岳 悼亡詩 北周 庾信 哀江南賦 古詩十九首 迢迢牽牛星 漢樂府 陌上桑 進入 晉 左思 咏史八首 後漢 張衡 歸田賦 古詩十九首 迴車駕言邁 招隱詩

用閒情逸致造句和”閒情逸致”的例句: 1. 他們之間那種親密的閑情逸致也就此完了。 2. 這已不再是一次單純的交往,原有的閑情逸致煙消云散了。 點擊查看更多閒情逸致的造句

陶淵明 (序) 初,張衡作《定情賦》,蔡邕作《靜情賦》,檢逸辭而宗澹泊,始則蕩以思慮,而終歸閒正。將以抑流宕之邪心,諒有助于諷諫。綴文之士,奕代繼作;因并触類,廣其辭義。余園閭多暇,复染翰為之;雖文妙不足,庶不謬作者之意乎。

陶淵明現存〈歸去來辭〉、〈感士不遇賦〉、〈閒情賦〉三篇賦作,數量雖然不多,但在辭賦史上卻占有重要的地位。其中〈閒情賦〉是陶淵明作品中頗為特殊的篇章,歷來對其思想內容的解釋和文學價值的認定,看法頗為分歧。

賦吟情閒 絕無淫陳 昭明太子 文選不聞 環逸之女 艷色傾城 比潔鳴玉 雅志出雲 似蘭幽馥 曠世清純 流眄美目 若芳妍春 張衡定情 蔡邕靜情 元亮閒情 三賦比興 陶賦閒正 流宕之心 抑邪生明 宛如瑟聲

閒情賦并序 初,張衡作《定情賦》,蔡邕作《靜情賦》,檢逸辭而宗澹泊,始則蕩以思慮,而終歸閒正。將以抑流宕之邪心,諒有助于諷諫。綴文之士,奕代繼作;因并触類,廣其辭義。余園閭多暇,复染翰為之;雖文妙不足,庶不謬作者之意乎。

陶淵明:閒情賦 初,張衡作《定情賦》,蔡邕作《靜情賦》,檢逸辭而宗澹泊,始則蕩以思慮,而終歸閑正。將以抑流宕之邪心,諒有助於諷諫。綴文之士,奕代繼作;因並觸類,廣其辭義。餘園閭多暇,複染翰為之;雖文妙不足,庶不謬作者之意乎。

閒情賦-《閒情賦》是東晉詩人陶淵明的作品。指斥世俗的邪惡,抨擊現實的黑暗,是陶淵明辭賦創作的主要內容。然而,《閒情賦》是陶淵明創作的辭賦中唯一的一篇無論風格還是思想內容都很獨特的作品。此文不僅在表現上一反陶淵-xianqingfu

陶淵明:閒情賦 初,張衡作《定情賦》,蔡邕作《靜情賦》,檢逸辭而宗澹泊,始則蕩以思慮,而終歸閑正。將以抑流宕之邪心,諒有助於諷諫。綴文之士,奕代繼作;因並觸類,廣其辭義。餘園閭多暇,複染翰為之;雖文妙不足,庶不謬作者之意乎。

閒情賦-《閒情賦》是東晉詩人陶淵明的作品。指斥世俗的邪惡,抨擊現實的黑暗,是陶淵明辭賦創作的主要內容。然而,《閒情賦》是陶淵明創作的辭賦中唯一的一篇無論風格還是思想內容都很獨特的作品。此文不僅在表現上一反陶淵-xianqingfu

初,張衡作《定情賦》,蔡邕作《靜情賦》,檢逸辭而宗澹泊,始則盪以思慮,而終歸閒正。將以抑流宕之邪心,諒有助於諷諫。綴文之士,奕代繼作;因並觸類,廣其辭義。余園閭多暇,復染翰為之;雖文妙不足,庶不謬作者之意乎。夫何瑰逸之令姿

陶淵明有妻子陳氏,感情甚篤,但結婚六年就去世,陶淵明傷心欲絕,含淚寫下《閒情賦 》。 寫完之後,陶淵明來到東園一株青松之下,猛然看到牆角有一朵孤立的菊花。當天晚上睡覺時,陶淵明夢到逝去的夫人,夫人在夢中告訴他,自己是天宮御花園

閒情賦-《閒情賦》是東晉詩人陶淵明的作品。指斥世俗的邪惡,抨擊現實的黑暗,是陶淵明辭賦創作的主要內容。然而,《閒情賦》是陶淵明創作的辭賦中唯一的一篇無論風格還是思想內容都很獨特的作品。此文不僅在表現上一反陶淵-xianqingfu

年譜 352年,陶淵明到潯陽縣上京里「園田居」出世。 359年,佢呀爺過身。 363年,佢呀細娘過身。 371年,佢來到晉朝首都建康求學,末後遊覽會稽郡、吳郡等地。 373年,佢結束遊學,歸還老屋「園田居」。 375年,寫得《閒情賦》。

年譜 ·

恬靜而不慕名利。《漢書.卷一 .敘傳上》:「清虛澹泊,歸之自然,獨師友造化,而不為世俗所役者也。」晉.陶淵明〈閒情賦序〉:「檢逸辭而宗澹泊,始則蕩以思慮,而

閒情賦-《閒情賦》是東晉詩人陶淵明的作品。指斥世俗的邪惡,抨擊現實的黑暗,是陶淵明辭賦創作的主要內容。然而,《閒情賦》是陶淵明創作的辭賦中唯一的一篇無論風格還是思想內容都很獨特的作品。此文不僅在表現上一反陶淵-xianqingfu

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全國新書資訊月刊.民國100年8月號.45 讀《閒情偶寄》樂活在明清 表現,並非崇古為尚,而是符合時代需求反得誕生名家,「其膾炙人口者,不在尺牘詩文,而 在《還魂》一劇,使若士不草還魂,則當日之若士,已雖有而若無」。